Y? La vida tambin lo es, y salvo en contados chispazos, o fogonazos,
que justifican una vida, no deja de ser un mero entretenimiento en espera de la muerte,
y eliminados estos momentos en los que se aprende a vivir o a morir, indistintamente,
el resto es relleno, rutina.
Puede que el cine de Bresson no sea siempre entretenido, ni puta falta que le hace,
sus pelculas estn llenas de electricidad, de vida, y hay cientos de planos, de encuadres,
que justifican su vida, la nuestra.
Ojo, no estoy en contra del cine de entretenimiento, todo lo contrario, entretener es dar,
y dar es amor, pero hay formas y formas de dar, hay directores que dan al pblico,
y a s mismos ,Hitchcock , Wilder, Spielberg, directores que dan al cine, y a s mismos,
Bresson, Buuel, Godard, directores que dan solamente al pblico haciendo pelculas entretenidas como un fin en s mismas, y por lo tanto directores annimos,
y directores que nicamente se dan a s mismos, no directores, Winterbottom, Egoyan.
Por supuesto esta divisin es ampliable a todos los campos de la creacin y de la vida,
y huelga decir que slo los tres primeros pueden aportar algo, y en diferentes grados.
Entretener por entretener cumple su funcin, que no es poco, y punto, es un cine que se dirige a lo primario, a lo instintivo, a lo emocional, a lo fcil, por supuesto incluyo al cine pornogrfico y surrealista, que supuestamente apela a lo irracional e inconsciente,
lo ms superficial, los instintos,los sueos, no hay nada ms profundo que el consciente, y ah muy pocos directores son capaces de llegar, a las vsceras se llega con las vsceras,
al cerebro, al pneuma, con la forma.
Y es ah donde entran en juego Bresson o Godard, directores que adems de entretener,
te sacuden, por dentro, y por fuera, sin zarandearte, en silencio, o gritando, al odo,
con muchos momentos insufribles pero con hallazgos que compensan con creces el tiempo que se ha invertido en ellos, la nica definicin posible de cine, y de la vida,
tiempo, nada de imgenes en movimiento, las imgenes siempre estn en movimiento,
es cuestin de comps, de ritmo, de tiempo, y lo marca el corazn, y los gevos,
no necesariamente en el mismo orden.
Amar, cine, consiste en dar, compartir, tiempo, y por supuesto recibirlo, en la misma medida, amor es presente, participio presente, no hay nada altruista en la vida y mucho menos el amor o la amistad, que no existe, o se ama o no se ama, sin trminos medios, la amistad para los dbiles de equipamiento, para los que viven con el cerebro, la amistad no tiene nada que ver con las vsceras, la esencia est en dar, en querer dar,
y sino quieres ya dar no hay nada que hacer.
Buscarse en el otro, dar, es buscarse a uno , darte, y como toda bsqueda acabas encontrando lo que ya tenas, nada, o dicho de otro modo, el otro, lo otro, existe para hacernos conscientes de que estamos solos, de que falsedad y ficcin somos nosotros, el inquilino conocido, quedan dos opciones huir, es decir, seguir buscando en otros ojos, amor propio,o mirar hacia adentro, en sus ojos, amor, la muerte que nos mira, a la cara,
, la identidad entre desaparicin y aparicin, entre disolucin y presencia, todo, el cine.
Y qu es el cine?
Un sumidero de mierda para estados carenciales de vida, destinado a autmatas acomplejados con delirios de grandeza, un simple reflejo idealizado , idiotizado,
de nosotros mismos en el retrete, y como todo reflejo ,distorsionado ,vaco ,
nadie es profeta en su espejo (Rosales), ni protagonista de su propia vida.
Es peligroso asomarse al interior, al fondo del retrete, pero la nica manera de ser cine,
porque el cine no existe, es, y cumple la misma funcin que las palabras, la de tratar de autoconvencernos de lo que no estamos convencidos, por supuesto sin conseguirlo,
vivir para contarlo, o para recontarlo, criticar, es morir, es no ser creyendo ser,
la vida no es ms que una idea sin forma, sin punto de vista, sin historia, sin realidad.
Y qu es real?
El tiempo.
Y qu es el tiempo?
Amor, useas nada, todo, y el que no nada se arroga.
Lo dicho, que Bresson es una lnea recta, como mis cojones.
