Yuku free message boards

Claude Lanzmann ha invertido 10 aos en realizar un impresionante filme sobre el exterminio judo

350 horas de testimonios suponen la base de 'Shoah'

SOLEDAD GALLEGO-DAZ - Pars

EL PAS - Cultura - 02-05-1985


Claude Lanzmann, amigo de Jean-Paul Sartre y de Simone de Beauvoir, animador, como ellos, de la revista Temps Modernes, ha realizado una pelcula, Shoah, que pasar a la historia del cine y a la de Europa. Un filme de ms de nueve horas en el que se revive el exterminio de seis millones de judos. La pelcula se ha estrenado, dividida en dos partes, en salas comerciales parisienses, y ser emitida prximamente por la primera cadena de la televisin francesa. El filme adquiere actualidad en razn de la polmica decisin de Ronald Reagan de visitar un cementerio donde estn enterrados miembros de las genocidas SS. (Vase El PAIS del pasado martes.)

Lanzmann ha invertido 10 aos de su vida (de los 50 a los 60) en buscar los testimonios, visitar los escenarios y reunir las piezas de aquel genocidio. Es un hombre alto, con el pelo gris y aspecto tranquilo y confortable. En su juventud luch en la Resistencia y fue procesado por denunciar la tortura en Argelia. Fue uno de los primeros judos en conciliar una defensa apasionada del Estado de Israel con la defensa de los pueblos rabes. Hoy parece cansado, casi exhausto, por la terrible experiencia personal que le ha supuesto el rodaje de 350 horas de testimonios que son la base de Shoah."He rodado una pelcula, no un documental". Una pelcula extraa, con una escalofriante mezcla de horror y de belleza, que el espectador sigue fascinado, como si se tratara de una intriga. "Es una pelcula en la que slo se habla de la muerte, pero en la que no se ve ni un cadver", explica. Un filme en el que los vivos hablan por los muertos. Es asombroso comprobar el efecto que logra Lanzmann con una idea simple: la precisin.

Atrapado por el horror

Con muy pocos medios -una sola cmara- y una voluntad de hierro, el director se empea en arrancar cada detalle, cada mnimo aspecto del paisaje, de los edificios, del recuerdo de los supervivientes, de sus verdugos y de los testigos. "A fuerza de filmar cada piedra de Treblinka, hasta las piedras comenzaron a hablar", afirma. Por qu volver a contar el exterminio de los judos? Acaso no se ha escrito y enseado ya todo? "Yo tambin crea que lo saba todo. Poco a poco comprend que era un completo ignorante. Creo que no hay que preguntarse el porqu, sino el cmo".Lanzmann ha buscado a los protagonistas y es ha obligado a contar hasta la exasperacin el cmo. El ejercicio fue especialmente doloroso con los supervivientes. El director se pregunt si tena derecho a exigirles que revivieran su experiencia. Siempre se respondi que s. "Hay que revivir el shoah (destruccin, en hebreo) en el presente".

El espectador se siente atrapado por el horror al ver y escuchar a Abraham Bomba, un peluquero que vive hoy da en Israel y que form parte de los grupos de judos encargados de cortar el pelo a las mujeres en la propia cmara de gas de Treblinka momentos antes de que fueran exterminadas. El hombre empieza a hablar y Lanzmann le va exigiendo detalles: el color del pelo, la forma como lo cortaba, el tiempo que inverta... Bomba coge los mechones de pelo de un cliente de su actual peluquera para explicar cmo trabajaba, pero se derrumba y pide desesperado, entre sollozos, que le deje callar. El director est demudado, pero le urge: "Siga, es necesario".

Con los verdugos, Lanzmann sigui el mismo procedimiento. "Fue muy difcil encontrarlos. Pas meses y meses siguindoles la pista por toda Alemania". Fueron miles, pero han permanecido desde entonces mudos, protegidos por sus familias, escondidos en la vida cotidiana de pequeos pueblos y ciudades alemanas. Lanzmann consigui 400 direcciones y empez a visitarlos, presentndose como representante de un instituto que quera "restablecer la verdad sobre el pretendido genocidio de los judos europeos" y ofreciendo dinero.

En la mayora de los casos fueron las mujeres y los hijos de los antiguos SS quienes lo echaron a la calle. Finalmente obtuvo algunos testimonios, con el compromiso de guardar el material rodado en los archivos del instituto hasta dentro de 30 aos. Por supuesto, Lanzmann no respet el acuerdo. Gracias a esa trampa, Lanzmann consigui entrevistas excepcionales, como la de Franz Suchomel, jefe del comando de Treblinka encargado de recuperar el oro (los dientes) de los cadveres: "Acabamos con un tren entero en dos horas y media. No es verdad que tratramos 18.000 judos al da. Eso es una exageracin. No pasbamos de 12.000 a 15.000". No tuvo nunca ganas Lanzmann de golpear a su interlocutor? "No, pensaba que los mataba con la cmara". Suchomel, bajo la presin del director, va dando detalles, precisando, matizando, con un orden y rigor que levantan al espectador de su butaca.

Estremecedores testimonios

Estrernecedores son tambin los recuerdos de los testigos, cientos, miles de campesinos polacos que vivan y viven cerca de los centros de exterminio, que vean impasibles cmo llegaban a las estaciones de sus pueblos los convoyes de deportados y que sentan el olor de los hornos de cremacin. "Es una pena que los mataran, pero, claro, eran ricos". Muchos polacos, catlicos a machamartillo, vieron el exterminio de los judos como la maldicin divina sobre un pueblo culpable. "Los polacos son antisentas", afirma Larizmann, "pero ellos no pasaron del pogram. Los nazis fueron los nicos en toda la historia de la humanidad que combinaron dos elementos: la voluntad de destruir completamente un pueblo y la terrible eficacia de un Estado moderno aplicado a esa tarea".Shoah explica minuciosamente los procedimientos burocrticos que acompaaron al exterminio, la colaboracin tcnica de miles de personas que se esforzaban en hacer bien su trabajo, en lograr que los convoyes llegaran dentro del horario previsto, que proponan de manera individual mejoras que aumentaran la eficacia de la solucin final. El espectador se remueve en su butaca cuando oye explicar a un funcionario alemn que el Gobierno nazi pagaba a las compaas ferroviarias el billete de los deportados, obviamente con el dinero y los bienes que les acababa de confiscar. Los adultos pagaban la tarifa de excursin completa; los jvenes, un billete reducido, y los nios menores de cuatro aos viajaban gratis. "Nunca hubiera imaginado una alianza parecida de horror y de belleza", escribe Simone de Beauvoir. En Shoah, la una no sirve para enmascarar la otra. No se trata de esteticismo. Al contrario, la belleza pone en evidencia el horror con tanto rigor que somos conscientes de estar contemplando una autntica obra maestra".

42 FESTIVAL DE VENECIA

Holocausto inacabado

O. M. - , Venecia

EL PAS - Cultura - 30-08-1985

Claude Lanzmann, director de la pelcula Shoah, presentada ayer jueves 29 en la Mostra, dice que "hasta ahora las pelculas que tratan del holocausto han querido verlo como un hijo de la historia y 1 a cronologa, como si el exterminio de millones de hombres, mujeres y nios, como si una masacre tan gigantesca, pudiera tener un momento de concepcin y una gestacin."Una obra de arte, si quiere impactar de verdad en el nimo del espectador, necesita de otro tipo de lgica. Hay que partir de la violencia desnuda, empezar por ese 7 de diciembre de 1941 en que 900 hebreos de la ciudad de Kolo tuvieron el privilegio de ser los primeros en conocer el gas de la solucin final.

"El escndalo del Tratado de Evian es que se firm sabiendo ese final, que aquello no era un simple paso intermedio, sino la aceptacin de asesinatos en masa como el del bosque de Chelmno".

"Si hoy se escriben libros como El mito de los seis millones o La mentira de Auschwitz se debe a que toda la realidad del holocausto se disuelve contemporneamente en la lejana, en el arquetipo del mito, sin que nunca se haya conseguido transmitirla con toda su fuerza, y lo que es caracterstico del mito (saber del no saber, no saber de un saber) es el ser adaptable a todos los gustos".

Para un pas como Espaa, que se muestra incapaz de elaborar productos artsticos que aborden lo sucedido durante los ltimos aos de manera no tpica, el ejemplo de Shoah debera servir de modelo.

Gracias,majo, me llena de orgullo y satisfaccin que hagas este comentario...sobre todo teniendo en cuenta que ests en horario laboral.

Me imagino que ser pues la misma edicin disponible en Francia.

¿Pero entonces la has visto en cuatro tandas o en un? Es la diferencia entre un auténtico cinéfilo o un flojo...